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未得之地 四十四年前，九龍城寨還是一個三不管的地方。潘靈卓（Jackie Pullinger）隻身從英國來港，進入九龍城寨服事城寨中人，傳揚福音，並建立聖士提反會幫助吸毒者以福音戒毒，她的委身事奉至今仍為人津津樂道。後來她把經歷寫成《追龍》一書，描述神如何帶領她走進一個完全不可知的境地服事，又如何以豐盛的恩典帶領她跨過一個又一個不可能克服的難關。 九龍城寨已經成為歷史，但需要福音的地方卻隨著時代的轉變、虛擬世界的出現等因素而比以往更多更廣。現時的社交網絡世界，與當日的城寨有幾個共通點。第一，很多人並不了解當中的實際情況，只是站在外圍指指點點；第二，媒體的報導往往偏向於負面訊息（如私隱問題、網絡欺凌、浪費時間等等）；第三，對福音與牧養的需要極大。 我們今天接觸到的社交媒體，大部分都只有數年歷史，但實際上它已令我們的溝通模式出現重要的範式融合，從現實生活中的實時溝通延伸至網上多元化且非實時的溝通。這些轉變很多時候是革命性的，是我們不能單憑過去的經驗去解讀的。就像城寨一樣，如果不像潘靈卓般走入禾場當中，與有需要的人同行，我們永遠不會明白箇中情況和需要！ 嶄新禾場 到底社交網絡只是曇花一現的時興玩意，還是一片嶄新的禾場？下面這段影片為社交網絡的影響作了一個很精彩的簡介： 社交媒體革命（Social Media Revolution） 社交網絡帶來的衝擊，無論在速度、深度、廣度各方面都是前所未有的。對於參與社交網絡的人來說，社交網絡已成為生活的一部分；對於未參與社交網絡的人來說，隨著身邊越來越多朋友參與社交網絡，參與的意欲與壓力都與日俱增。我絕不是說所有人都會參與社交網絡，但參與的人為數不少卻是不爭的事實。據說香港已有超過3,500,000個Facebook帳戶，即使我們把當中的不活躍的戶口、測試戶口、一人多戶、非個人帳戶等情況扣除，也絕不是一個小數目。菲律賓旅遊車人質事件發生後不到半天，Facebook上已出現多個專頁悼念遇難者。其中一個專頁「為菲律賓被挾持本港康泰旅行團死難者默哀, 仍生環的祈禱」在當天半夜已有接近200,000人參與，社交網絡的影響力由此可見一斑。 我們肩負著將福音傳到地極的使命，社交網絡讓我們可以突破地域界限，把福音異象與訊息透過可信任的連繫（Trusted Connections）廣傳，難道我們可以對這一片嶄新的禾場視而不見嗎？在這片新禾場上，我們每天都與朋友們有著各種不同形式的交流，為何福音異象與訊息不可成為其中的一部分呢？ 你準備好了嗎？ 「（耶穌）於是對門徒說：『要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。』」（約翰福音十三章15節） 延伸閱讀 1. 時代論壇：舞台劇《追龍》將重演　潘靈卓細訴城寨宣教情 2. Wikipedia: Jackie Pullinger 3. Facebook「為菲律賓被挾持本港康泰旅行團死難者默哀, 仍生環的祈禱」專頁 4. 真証傳播Fans Club @ Facebook 互動平台 漁翁撒網@真証傳播（Facebook專頁）：http://www.facebook.com/netfish.hk （原文在2010年11月12日刊載於漁翁撒網@真証傳播）